Wer war Jacques Lacan?

Kaum jemand hat die Geisteswissenschaften so weitreichend und nachhaltig beeinflusst wie Jacques Lacan. Er veränderte nicht nur viele der Gedanken hinter der psychoanalytischen Bewegung, sondern hatte auch viele Auswirkungen auf französische Philosophen während ihrer akademischen Studienjahre. Viele von Lacans Schriften beschäftigten sich mit Sigmund Freuds Entdeckung des Unbewussten. Dies brachte ihm in bestimmten Kreisen den Spitznamen des Franzosen Freud ein. Zu Lacans Grundkonzepten gehören unter anderem die Spiegelbühne, das Anderssein und die Ordnungen.

Familie und Privatleben

Jacques-Marie-Emile Lacan wurde am 13. April 1901 in Paris, Frankreich, geboren. Er war das älteste von drei Kindern. Sein Vater war ein erfolgreicher Öl- und Seifenverkäufer, und seine Mutter war eine hingebungsvolle Katholikin. In seinen Teenagerjahren entwickelte er ein Interesse an der Arbeit von Baruch Spinoza und seinen Ansichten zum Atheismus. Dies führte zu einigen Spannungen zwischen Lacan und seiner religiösen Familie. Später in seinem Leben dachte Lacan über sein familiäres Bedauern nach und sagte, er wünschte, er hätte seinen Bruder davon überzeugt, kein Kloster zu betreten. Lacan starb am 9. September 1981 in Paris.

Beruflicher Werdegang

In den frühen 1920er Jahren hielt das Militär Lacan für zu dünn, um zu dienen, also ging er stattdessen auf die medizinische Fakultät. Nach Abschluss seines Studiums an der Universität Paris begann er sich am Krankenhaus Sainte-Anne auf Psychiatrie zu spezialisieren. 1934 trat Lacan der Société psychanalytique de Paris bei, die sich jedoch während der Besetzung Frankreichs durch Nazideutschland auflöste. Während des Krieges übte Lacan keine beruflichen Tätigkeiten aus.

Nach dem Krieg trat er der Gesellschaft wieder bei und wurde eine berüchtigte Persönlichkeit in der internationalen psychoanalytischen Gemeinschaft. Die Internationale Psychoanalytische Vereinigung verbot ihn schließlich 1962. Im folgenden Jahr gründete Lacan die L'École Freudienne de Paris, eine Schule, die sich auf die Ausbildung von Analytikern und die Vermittlung von Lacans Methoden konzentrierte. Nach 18 Jahren würde er seine Schule auflösen und dann das Freudian Field Institute gründen.

Schriften und professionelle Arbeit

Lacans erste große Veröffentlichung erschien 1936. Dieses Stück, On the Mirror Stage as a Formative of the I, wurde nach einer Neuveröffentlichung 1949 zu einem seiner ikonischsten Werke. Einige Jahre später eröffnete Lacan eine Seminarreihe, die er jährlich präsentieren sollte . In diesen Seminaren präsentierte und überarbeitete Lacan die Ideen, die ihn zu einem der einflussreichsten Psychoanalytiker machen sollten. Viele seiner Studenten und Anhänger würden seine Seminare transkribieren und übersetzen. 1966 veröffentlichte Lacan eine Auswahl seiner wichtigsten Werke.

Spiegelbühne

Die Spiegelbühne, eines von Lacans frühesten professionellen Werken, war eine kritische Neuinterpretation von Sigmund Freuds Werk. Zunächst konzentrierte er sich auf das Verhalten von Säuglingen im Alter zwischen 6 und 18 Monaten. In diesem Entwicklungsstadium werden Kinder in der Lage, sich im Spiegel zu erkennen. Das Kind identifiziert sich mit dem Spiegelbild und beginnt, mehr als seine körperliche Erscheinung mit dem Spiegelbild zu assoziieren. Das Kind verbindet jedoch seine körperlichen Verletzlichkeiten oder Schwächen nicht mit der Reflexion. Auf diese Weise wird das Spiegelbild zu einem idealen Selbst. Lacan stellte fest, dass das Spiegelstadium beweist, dass Freuds Konzept des Ichs zur Bestätigung und Veränderung von externen Faktoren oder anderen Faktoren abhängt.

Drei Bestellungen

Lacan hatte das Gefühl, dass die Psyche als drei Hauptstrukturen existiert, die unser Leben und unsere Wünsche kontrollieren. Die drei Bestellungen sind:

• Das Reale ist der Zustand der Natur, den Menschen verlassen, sobald sie anfangen, Sprache zu verstehen. Es repräsentiert das instinktive Bedürfnis nach Fortpflanzung. Lacan erklärte, dass Menschen dazu neigen, das Reale als unmöglich abzutun.
• Die Imaginäre Ordnung ähnelt der Spiegelstufe darin, dass sie die Bewegung einer Person von den ursprünglichen Bedürfnissen hin zu Forderungen markiert. Lacan sagt, dass das Imaginäre in erster Linie egoistisch und narzisstisch war.
• Die Symbolische Ordnung konzentriert sich auf Sprache und Erzählungen. Sobald eine Person die Regeln der Sprache akzeptiert, kann sie mit anderen interagieren und andere können sie beeinflussen. Wenn das Reale Bedürfnis ist und das Imaginäre verlangt wird, dann ist die Symbolische Ordnung das Verlangen.

Verlangen

In Lacans Werken ist das Begehren eine permanente und oft unbewusste Sache. Lacan unterscheidet auch zwischen Trieb und Begierde. Seiner Ansicht nach ist das Verlangen eine einzigartige Kraft, während Triebe viele Manifestationen dieser Kraft sind. Lacan argumentiert, dass der Wunsch einer Person eigentlich der Wunsch einer anderen Person ist. Im Wesentlichen bedeutet dies, dass jedes Verlangen ein Verlangen nach Anerkennung ist, aber auch nur ein Verlangen, weil es auch ein anderer Mensch begehrt. Dies ist eine Erweiterung des Spiegelbildkonzepts. In einigen seiner Schriften beschreibt Lacan das Verlangen als inzestuöses Verlangen nach der Mutter sowie als Verlangen nach etwas anderem.

Fahrt

Lacans Arbeiten stellen fest, dass sich Triebe von biologischen Bedürfnissen unterscheiden, weil ein Mensch seine Triebe nie wirklich erfüllen kann. Lacan argumentiert, dass der Zweck eines Antriebs nicht darin besteht, ein Ziel zu erreichen, sondern einem Weg zu folgen, um ein Ziel zu umkreisen. Er identifiziert vier Teiltriebe: den oralen Trieb, den analen Trieb, den skopischen Trieb und den invokatorischen Trieb. In ihrer grundlegendsten Form sind diese Triebe der Trieb zum Saugen, der Trieb zum Stuhlgang, der Trieb zum Sehen und der Trieb zum Hören. Die ersten beiden Triebe sind Forderungen, die letzten beiden Wünsche. Lacan betrachtet alle Triebe als sexuell und zum Tod führend.

Phallus

Viele von Lacans Theorien und Konzepten der Kastration und des Phallus erscheinen in feministischen Werken. Einige Feministinnen waren der Meinung, dass Lacans phallozentrische Ideen und Analysen nützlich sein könnten, um sowohl geschlechtsspezifische Vorurteile als auch die Rollen zu verstehen, die die Gesellschaft auferlegt. Lacans feministische Kritiker warfen Lacan oft vor, sexistische Traditionen im Bereich der Psychoanalyse aufrechtzuerhalten und aufzuwerten. Eine große Anzahl dieser Kritiker war der Ansicht, dass Gender zwei positive Pole habe und nicht, wie Lacan glaubte, eine Abwesenheit und Präsenz. Annie Rogers, eine bemerkenswerte Autorin und Professorin für Psychoanalyse und Klinische Psychologie, schrieb der Lacanian-Theorie einige Einsichten zu, die bei der Behandlung sexuell missbrauchter Frauen halfen.

Sitzungen mit variabler Länge

Eine der wichtigsten klinischen Innovationen in der Psychoanalyse war Lacans Erfindung der psychoanalytischen Sitzungen mit variabler Länge. Lacan passte die normale fünfzigminütige Sitzung auf eine Länge von wenigen Minuten bis zu mehreren Stunden an. Dadurch konnte Lacan deutlich mehr Patienten sehen. Darüber hinaus fand Lacan, dass die meisten Psychoanalysen eher zwischen den Sitzungen stattfanden als während dieser. Indem er die Sitzungen kurz unterbrach, zwang Lacan seine Patienten, nicht mehr über die Länge der Sitzungen nachzudenken und darüber nachzudenken, warum er sie an bestimmten Stellen unterbrechen würde.

Lacans Vermächtnis

Durch seine vielen Seminare hat Lacan die französische und lateinamerikanische Psychoanalyse nachhaltig geprägt. Lacans Schriften sind jedoch notorisch schwierig. Dies liegt zum Teil an seinen ständigen Anspielungen auf andere Denker sowie an seinen großen Abweichungen von typischen psychoanalytischen Theorien. Trotz der Schwierigkeiten ist seine Arbeit auch außerhalb der Länder erfolgreich, in denen er am beliebtesten war. Es gibt viele psychoanalytische Gesellschaften in Nordamerika und im Vereinigten Königreich, die Lacans Werke studieren.